清茶一杯

出自《大般涅槃经》
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师子吼言：“世尊，何等人能转地狱报现世轻受？”
“善男子，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见智慧，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业，思惟观察能令轻微，作是念言：‘我业虽重，不如善业。’譬如氎华虽复百斤，终不能敌真金一两；如恒河中投一升盐，水无醎味，饮者不觉；如巨富者，虽多负人千万宝物，无能系缚令其受苦；如大香象，能坏铁锁自在而去。智慧之人亦复如是，常思惟言：‘我善力多，恶业羸弱。我能发露忏悔，除罪恶业，能修智慧，智慧力多，无明力少。’如是念已，亲近善友，修习正见，受持读诵书写解说十二部经。见有受持读诵书写解说之者，心生恭敬，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而供养之，赞叹尊重，所至到处称说其善，不讼其短，供养三宝，敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱重报现世轻受。善男子，以是义故，非一切业悉有定果，亦非一切众生定受。”
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师子吼菩萨言：“世尊，是人何故令现轻报转地狱受？”
佛言：“善男子，一切众生若具五事，令现轻报转地狱受。何等为五？一者、愚痴故，二者、善根微少故，三者、恶业深重故，四者、不忏悔故，五者、不修本善业故。复有五事：一者、修习恶业故，二者、无戒财故，三者、远离诸善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、亲近恶知识故。善男子，是故能令现世轻报地狱重受。”
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按：从世尊的开示中，我们就能够知道如何令罪业重罪轻报的方法，不论过去造了多么重的罪业，最可贵的就是在于能够认识错误、改过自新，并且将功补过，人的心的力量很大，亦能造恶，也能造善，我们就善用自己的心造无边广大的善、并且发大誓愿、发无上菩提心，如此一切罪业皆能消除。
读诵《普贤行愿品》为什么灭罪的威力这么大，这就是因为普贤菩萨的十大愿如同虚空般的善业，如大海般，任何恶业皆能消融在这广大的菩提愿海中。
故过去造诸罪业，我们不能气馁，要把对因果的恐惧转化为广修善业的动力，精进的造众善业，利益众生，如此过去的罪业亦为菩提道之增上缘。过去的恶业亦如世尊开示一样：“非一切业悉有定果，亦非一切众生定受”。