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日志

 
 

引用 《千年菩提路》法门寺   

2014-04-04 20:42:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《千年菩提路》法门寺 - 大笨 - bxbw1229

 一九八一年八月二十四日,陕西省扶风县法门寺

    1987年,法门寺古塔倒塌六年后,人们发现了一座隐秘的地下宫殿。(法门寺博物馆原馆长韩金科说:第一道门上有一个铅锁,这个铅锁锁了1113年,这个地宫在1113年中间沉睡了。就像百宝箱一样打开了一层又一层,宝石函打开以后,露出一个小金塔,在金座子上面有一个银柱子,银柱子上面套着一个白晃晃的东西,在场的人几乎异口同声“佛的舍利”。这个时候下起毛毛细雨,法门寺的大和尚起赶来了,一看到舍利以后,立即跪下来念经、行礼、瞻礼,久久不起来,他们站起来以后就问:韩金科你知道今天是什么日子?我说昨天5月4日,今天5月5号啊。不对,昨天阴历四月初七,今天是阴历四月初八,凌晨两点了,四月初八佛诞日,刚好是佛诞日。他口中念念有词“太平盛世,舍利出世,天降甘霖,万事太平”)

    然而,出乎所有人意料的是,陆续又有三枚舍利面世。所有的文献都表明,法门寺地宫佛祖真身舍利只有一枚,为何会同时出现4枚呢?在法门寺地宫与稀世珍宝一起出土的还有两块石碑,一块是记录地宫2499件文物的清单;另一块志文碑,记录的是一段惊心动魄的历史,出自1000多年前,一位唐代高僧之手。志文碑开篇写道,我是皇帝内殿首座禅师僧澈,皇帝曾赐我袈裟,我为皇帝讲经。今天我奉皇帝之命,记述以下故事。

    本片所叙的故事,就是从这沉睡了1113年的文字开始的 ——这是一种传承千年的古老仪式拜塔,佛经中说“若於此塔、或一礼拜、或一右绕、塞地狱门、开菩提路”。最初的塔,专为保存佛祖舍利而建,逐渐演化成佛教的标志性建筑,佛教传入中国,译经的人创造出塔,这个全新的汉字,而与之对应的是一种更接近于中国式楼阁的建筑。世上的塔不计其数,而法门寺真身宝塔,却是最独特的一座。

    公元前486年,80岁的释迦牟尼,在印度北部的一个树林中去世了。悲伤的弟子,用香木燃火焚化了释迦牟尼的遗体,在灰烬中找到未被火化的牙齿、指骨等,这就是佛祖真身舍利。那么佛祖真身舍利是如何穿越万水千山,从遥远的印度来到法门寺的呢?

    僧澈的志文碑是这样记载的,释迦牟尼佛祖圆寂100多年后,印度有位君主叫阿育王,他将佛祖真身舍利分为8万4千份盛在塔里,驱使鬼神送往世界各地,法门寺得到其中之一。阿育王历史上确有其人,法门寺地宫出土的这座印度风格的汉白玉塔,即以其命名。难道,这就是传说中,鬼神从印度送到中国的那座真身舍利塔吗?

    关于佛祖真身舍利,如何来到法门寺还有另一种说法。唐代僧人法琳考证,阿育王派出了一支传教僧侣,带着真身舍利来到中国。行进到美阳县附近,据说,就在这里天空出现祥云,行走了万水千山的僧侣们,相信这是佛祖的某种暗示,佛祖真身舍利就这样被埋在地下。多年以后,这里建起了一座寺庙法门寺。真正将法门寺真身舍利推向辉煌的是这个人岐州刺史张德亮。

    公元361年,岐州刺史张德亮来到法门寺拜佛,此刻,经历了隋末唐初改朝换代的战争洗礼,法门寺已经破败不堪。张德亮向来信仰佛教,对于法门寺藏有佛祖舍利一事,早有耳闻。在法门寺宝塔下面,他找到了释迦牟尼的真身舍利。张德亮立刻将此事上奏唐太宗李世民,然而唐太宗并不是一个虔诚的佛教徒。

    史书记载,他常常这样嘲讽张德亮:卿既是佛、何不出家。然而这一次张德亮报告了一个重要信息:传说佛祖舍利30年一开,开则岁谷捻而兵戈息。这句传说,不正暗合了已经出现的贞观之治吗?

    唐太宗特批:调用修建皇宫望云殿的木料,修缮法门寺真身宝塔,并下诏开启塔基开示舍利。佛祖舍利究竟是什么样子?据当时的记载,不同的人见到的是不同的景象。有人看到了佛像菩萨圣僧,有人看到了一片白光,还有人看到绿光红光五色杂光。据说,很多盲人在舍利面前突然复明,却又有许多明眼人根本看不到舍利,只有对自己的罪孽深刻忏悔后才能得见。关于佛祖舍利种种灵异的传说,吸引着人们从各地起来朝拜。地处偏僻,原本并不显赫的法门寺,每天竟聚集了千名朝圣者。当法门寺的香火日渐旺盛的时候,中国也进入了一个空前强盛的时代,长安成了一座真正意义的国际都会。

    那时的大唐帝国,以开放的胸襟包容着来自世界各地的文化。对于宗教,唐太宗始终秉持着三教调和的策略,儒、释、道三教,在大唐帝国形成了一种微妙的平衡。然而这种平衡会永久的持续下去吗?

    法门寺佛祖真身舍利面世30年后,唐太宗的儿子唐高宗下诏,将舍利迎接到东都洛阳的皇宫供奉。这是中国历史上第一次皇帝将佛祖真身舍利迎接到皇宫供奉。佛祖舍利 30年一开,开则岁谷捻而兵戈息,这句预言从此成了唐代皇室的规矩。

    因真身舍利而辉煌,法门寺成了大唐帝国的皇家内道场。

    经过多年修建,形成了占地百亩可容纳万人修行的瑰琳宫二十四院。唐代佛教空前兴盛宗派林立。由于真身舍利的感召,各宗各派不可思议地共居一寺之内,使法门寺,成了唐代佛教文化的学术中心。

    公元820年,又到了30年的周期,唐宪宗按例迎奉舍利,这已经是唐代皇室第五次迎奉舍利了。然而对于皇帝的行为,并不是所有人都赞同。刑部侍郎韩愈,就在举国上下一片狂热的气氛中,写下了一篇著名的文章《谏佛骨表》:臣听说,陛下命人,从法门寺迎请佛骨到皇宫,又准备了盛大的典礼,并在京城寺庙连日供养。臣虽愚钝,但也明白陛下并非迷信佛教,只是为天下苍生祈福罢了。但是普通百姓是很容易被迷惑的,他们怎么能理解您的苦心呢。百姓为表虔诚烧头烧手散尽家财放弃正业,如不制止局面不可收拾啊。在大殿上韩愈奏称:汉明帝时才有佛法,此后乱亡相继运祚不长。唐宪宗驳斥道:太宗开启佛骨,始有贞观之治,则天皇帝迎请佛骨,才有大唐强盛。乱亡相继运祚不长,这不是咒我。震怒的唐宪宗下令处死韩愈,经百官求情,韩愈被贬到偏远的潮州。关于韩愈谏佛骨一事,历来众说纷纭,有人说,其实韩愈精通佛学,他反对的只是对佛的盲目迷信。

    20多年后,中国佛教一场空前的劫难,终于降临了。奉天承运,皇帝诏曰,焚烧经卷,拆毁佛像,如有人送一钱者,脊杖二十。如有僧尼受一钱者,脊杖二十。科违敕罪,当时决杀。

    公元840年,唐武宗继位,他一反前朝作风,大举荡灭佛教。唐武宗年号会昌,由他发起的这场灭佛运动,史称会昌法难。

    唐朝多位皇帝尊崇迎奉的真身舍利,首当其冲,成为这次灭佛运动的牺牲品。唐武宗为什么以如此极端的方式,颠覆了大唐帝国历代皇帝的信仰呢?从法门寺出土的这块记录地宫文物的清单上,或许能找到答案。

    这些供奉真身舍利的稀世珍宝,有相当一部分来自于僧侣。其中一位叫智慧轮的唐密高僧的供奉之物仅次于皇帝,其他皇亲国戚文武重臣都无法与之相比。十分天下财,而佛有七八,这是年轻的唐武宗登基之时面对的情形。经过200年空前的发展,寺庙已经成为唐帝国最大的财富所有者。不仅如此,高僧对于帝国政治走向,也拥有不可低估的影响力。

    物极必反,佛祖真身舍利被毁了,4600多座寺庙被毁了,不计基数的佛教经典被毁了,26万僧尼被迫还俗。当灭佛行动还在进行中,唐武宗突然暴病而亡,唐代乃至整个中国佛教历史上最惨烈的劫难宣告结束。中国佛教 还能恢复元气吗?

    又是一个30年,曾经强盛无比的大唐帝国,已经如同垂死的病人。此刻皇帝是唐懿宗,有什么办法安抚动荡的国家呢?唐懿宗的父亲唐宣宗弥留之际将皇位传给儿子的同时,也留下了这样的嘱托:世道不好的时候,人心思变,如果没有佛教使百姓安守本分,那么勇敢的人将会奋起斗狠,智慧的人则会策划阴谋,而阡陌上的贫民将会揭竿而起。

    佛教似乎已经成为晚唐皇帝们的一颗救命稻草。或许揣摩到了皇帝的心事,一个叫师益的高僧,请求在法门寺地宫结坛作法。此时距离唐武宗毁灭法门寺真身舍利已经将近30年,在没有佛骨的地宫里结坛作法,究竟有什么意义呢?对于这个有些莫名其妙的请求,唐懿宗还是同意了。

    一个惊天的发现,在法门寺地宫西北角,师益找到了佛祖真身舍利。佛祖真身舍利并未毁于会昌法难,那么会昌法难最黑暗的一夜,究竟发生了什么?在僧澈撰写的志文碑里,只有语义模糊的推测:昔日唐武宗灭佛,毁坏焚烧的佛教圣物无数,在毁灭佛祖真身舍利时,砸碎的却是仿制品。人们把仿制品的碎片,呈给皇帝复命,这是君子的智慧。

    然而,众多的谜团依然没有破解。当年唐武宗向谁下达了毁灭佛骨的命令?法门寺的僧人们,是怎么得到这个消息的?这仿制的舍利是何时选好的?这一事件的策划者,是朝廷派来的官员,还是法门寺的僧人或是双方共谋?这个秘密为何直到将近30年后才告揭开?揭开这个秘密的师益禅师,究竟是知情者还是无意为之?

    无论怎样,敢冒诛灭九族的欺君之罪,保护佛祖真身舍利的人,需要的不仅是勇气、智慧,更是虔诚的信仰。太多的秘密僧澈的志文碑都没有答案,但志文碑讲述的故事,至少告诉我们一个事实。1987年考古学家们发现的四枚舍利中,有三枚是为了保护真身舍利而造的仿制品。那么究竟哪一枚才是佛祖真身舍利呢?

    在安放四枚舍利的容器中,这是一个最不起眼的(法门寺博物馆原馆长韩金科说:铁函打开以后里面有一个鎏金函,鎏金函上面有宝珠、水晶珠,宝函打开以后,里面是一个檀香木函,檀香木函散架了,檀香木函里面是水晶椁子,水晶椁子里面是玉棺,玉棺里面这一枚舍利,在鎏金函上面记载的清清楚楚,是佛的真身舍利。)

    法门寺第一枚舍利面世的时间是农历四月初八,传说中佛祖释迦牟尼诞生的日子。2006年佛诞日前夜,数千名佛教信众齐聚法门寺,点燃莲花灯纪念佛祖。佛经说:故佛所言如灯传照。佛法如灯火,历经千年生生不息代代传承。正如释迦牟尼临终前的嘱托:我真正的生命是法身,不是形躯,形躯会消逝,但真常的法身却永恒。见到形躯的我,你们未见佛,依循我的教诲既是见佛

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